Índice:
Agradecimientos.

Introducción.1.- La estructura de género y el mandato de violación.
2.- El género en la antropología y más allá de ella.
3.- La célula violenta que Lacan no vio: un diálogo (tenso) entre la antropología y el psicoanálisis.
4.- La argamasa jerárquica: violencia moral, reproducción del mundo y eficacia simbólica del Derecho.
5.- Las estructuras elementales de la violencia: contrato y status en la etiología de la violencia.
6.- La economía del deseo en el espacio virtual: hablando sobre religión por internet.
7.- La invención de la naturaleza: familia, sexo y género en la tradición religiosa afrobrasileña.
8.- Género, política e hibridismo en la transnacionalización de la cultura Yoruba.
9.- Los principios de la violencia.

Es en la tensiòn y mutua alimentaciòn entre dos ejes; el de los iguales (aliados o competidores) y el de los desiguales (dominadores y dominados), donde, segùn la autora, puede ser investigada la etiologìa de la violencia, su usina de producciòn. Estructura comùn a todos los sistemas en que las marcas de status inflexionan la expansión moderna del contrato ciudadano, las relaciones de género son, sin embargo, consideradas aquí su escena paradigmática. Tal como las conocemos en lo que la autora llama "la larga historia patriarcal", son presentadas como la célula elemental de toda violencia. Comprender la esfera de la intimidad es el apoyo que la antropología y el psicoanálisis proporcionan al derecho para auxiliar su tarea de pacificar la sociedad. Sólo mediante una reforma de la intimidad será posible desmontar la escalada de la violencia societaria, desde los niveles microscópicos de las agresiones domésticas a los niveles macroscópicos de las agresiones bélicas. Para ello también es imprescindible la cooperación entre el derecho y la comunicación, pues el primero transforma las relaciones sociales más por su eficacia simbólica que por la eficacia de las sentencias. Los Derechos Humanos establecen metas y objetivos para la sociedad, crean una nueva moralidad y, por el hecho de dar nombre a las quejas, demandas y deseos colectivos, cumplen un papel pedagógico y transformador.